Persia, segunda mitad del siglo XIX, alfombra antigua Tabriz o Sultanabad muy rara con escenas de caza y animales.

Persia, segunda mitad del siglo XIX, alfombra antigua Tabriz o Sultanabad muy rara con escenas de caza y animales. En excelentes condiciones de conservación, incluido el pelo, esta alfombra no ha sido restaurada ni necesita restauración. Pátina, signos del tiempo, oxidación y cambios de color obviamente naturales, son coherentes con la antigüedad. Está realizada en delicados tonos pastel. Incluye franjas de flores y hojas, entre las que se vislumbran leones, leopardos y lobos espléndidamente y realísticamente realizados. Algunos luchando con otros animales carnívoros. Medallón central típico de su procedencia. De elegancia imperial pero con rasgos aún tribales de antigua inspiración Safávida que circunscriben su verosímil realización al siglo XIX. Presenta detalles estilísticos que son asociables precisamente a las alfombras Safávidas y Mughal. Pelo de lana, trama y urdimbre de algodón, pieza de colección rara y valiosa. Mide 205 x 135 cm. Densidad de nudos medio-alta. Ficha técnica de informe pericial sobre la obra: 1. Procedencia probable: Alfombra de pequeña manufactura urbana persa de la zona de Tabriz o Sultanabad (hoy Arak), en Persia (actual Irán). 2. Época: La cromía, las dimensiones (205 x 135 cm), la calidad y la tipología de la simbología, la técnica de la realización y la cromía, sugieren una realización de la segunda mitad del siglo XIX. 3. Características decorativas: La alfombra cuenta con un campo central con diseño de medallones y simetrías verticales, típico de las alfombras urbanas persas. Leones, ciervos, pájaros y otros animales estilizados están presentes: esto es muy típico de las alfombras "de caza con animales" de Tabriz o Ziegler Sultanabad, a menudo creadas para la exportación europea. La riqueza de detalles florales, simétricos, y la alternancia de fondos ocre, rojos y verde oliva oscuro es un signo distintivo de las producciones refinadas, probablemente con diseño inspirado en los jardines persas (chahar bagh). 4. Simbología: Veamos las siguientes figuras representadas: Leones: símbolo de poder, coraje, autoridad. Ciervos o gacelas: símbolo de gracia, amor, pureza. Aves: mensajeros espirituales, símbolo de libertad y conexión con lo divino. Flores y arabescos: eternidad y renovación, típicos del lenguaje místico sufí. Motivo central a medallón. Podría representar protección o el ojo que aleja el mal. Motivos de gancho y de "ramas": Las formas de gancho o de "S" recurrentes a lo largo de los bordes o en el campo principal se interpretan como símbolos de protección contra el mal de ojo o símbolos de fertilidad. Motivos florales o elementos estilizados en forma de flor, también geométricos, son a menudo símbolos de la vida, de la fertilidad, o deseos de felicidad familiar. Marcos múltiples (bordes): La presencia de más bordes con diseños repetidos, como pequeños rombos o ganchos. Cada borde a menudo representa un círculo de protección. 5. Colores: El rojo intenso evoca la vitalidad y la protección. El azul está ligado a la espiritualidad. El beige o crema usado como contraste a menudo representa la pureza. 4. Calidad y nudos: Nudos simétricos (turkbaft), típicos de Tabriz. El dibujo denso y la simetría sugieren una manufactura de un pequeño taller urbano profesional, no tribal. Conclusión: La obra parece ser una Tabriz o Sultanabad de la segunda mitad del siglo XIX realizada con influencias europeas en los motivos animales y ornamentales. El hecho de que la alfombra tenga trama de algodón y pelo de lana la sitúa decididamente en el contexto de la manufactura urbana o semiurbana, y no de una producción completamente tribal, ya que: Las tribus usaban generalmente lana sobre lana, porque tenían acceso limitado al algodón. El algodón como trama era más común en los centros urbanos como Tabriz, Heriz, Sultanabad, Kashan. El medallón y el estilo La imagen del medallón muestra una simetría muy refinada, con detalles florales y zoomorfos que recuerdan a la escuela de Tabriz, conocida por la precisión en los detalles. Motivos inspirados en las alfombras Safávidas (siglos XVI-XVII), a menudo retomados en los talleres urbanos de finales del siglo XIX. La alfombra presenta fascinantes irregularidades cromáticas determinadas por abrash de lana hilada a mano con baño natural no uniforme, y variaciones debidas al uso de baños de color diferentes en tiempos diferentes, quizás causadas por: Tintes sucesivos hechos en pequeños lotes. Exposición a la luz en algunas zonas de la alfombra o quizás también una elección estilística intencional, más típica de los tejedores seminómadas o pequeños talleres artesanales. Esta particularidad efectivamente podría sugerir una producción encargada a nivel local o por pequeños talleres que se encuentran entre la Persia centro-occidental o incluso en la Anatolia oriental o en todo caso una zona de frontera caucásica de influencia persa del siglo XIX.